•   Cuaresma

• El sentido profundo de la ascética cristiana. Los gestos exteriores de penitencia tienen valor si son expresión de una actitud interior, si manifiestan la firme voluntad de alejarse del mal y de recorrer el camino del bien. La Cuaresma es un momento de entrenamiento espiritual y de servicio a los hermanos. (5/02/2009)
• La imposición de las cenizas: dos fórmulas. Una meditación sobre la caducidad y limitación de la condición humana y una llamada a escuchar la Palabra de verdad, a vivir, hablar y hacer la verdad, a rechazar la mentira que envenena a la humanidad y que es la puerta de todos los males. (5/02/2009)
• La Cuaresma es una especie de cura de desintoxicación del alma. El hombre envía sus sondas hasta la periferia del sistema solar, pero ignora, la mayoría de las veces, lo que existe en su propio corazón. Es necesario no sustraerse a la realidad, sino de vez en cuando entrar en uno mismo, para conocernos y huir de la borrachera de la exterioridad y del ruido. (5/02/2009)
• La limosna libera del apego a los bienes materiales. No somos propietarios sino administradores de nuestros bienes. Socorrer a los necesitados es un deber  de justicia aun antes que un acto de caridad. Ha de evitarse que se transforme en una manera de llamar la atención. Es expresión de la caridad que exige conversión interior al amor de Dios y de los hermanos. (5/02/2009)
• La Cuaresma: ¿Por qué el ayuno, la limosna y la oración? Las prácticas anuales propias de la Cuaresma nos ayuden a progresar en el conocimiento de Cristo y a llevar una vida más cristiana. El afán desmedido de posesión impide a la criatura humana abrirse al Creador y a sus semejantes. (5/02/2009)
• Aunque el ayuno sea bueno como medida terapéutica para el cuidado de nuestro propio cuerpo, es, en primer lugar, una "terapia" para curar todo lo que impide conformarse a la voluntad de Dios, para mortificar nuestro egoísmo y abrir el corazón al amor de Dios y del prójimo. (5/02/2009)
• La cuaresma es tiempo de despertar las conciencias, para que nos dejemos instruir por el Señor en sus caminos. El hombre debe confrontar la propia conciencia con los mandatos divinos. (26/02/2009)
• La cuaresma es tiempo de conversión: es un tiempo oportuno para hacer un serio discernimiento de nuestra vida confrontando nuestra conciencia  con la Palabra de Dios, es decir, con el mismo Jesucristo a quien queremos reconocer también en las necesidades de los demás. (28/02/2009)
• Fisonomía de la Cuaresma. La conversión es obra de la gracia de Dios. Pero hemos de aceptar el don de la vida nueva y luchar para que el pecado no siga dominándonos. Para ello tenemos tres medios útiles: la oración, la limosna y el ayuno. El alimento de la Palabra de Dios. (5/03/2009)
• Cuaresma, 2º domingo. La Transfiguración del Señor tiene por finalidad fortalecer la fe de los apóstoles ante  la proximidad de la pasión. Vieron, por un instante, la gloria de Jesús, y enseguida volvieron a la "cuaresma de la vida": al riesgo de la fe, al silencio de Dios, a las pruebas. La perplejidad no ha sido eliminada, pero podemos continuar la búsqueda, caminar y esperar. (8/03/2009)
• Cuaresma, tercer domingo. Los mandamientos, si se miran en profundidad, son el medio que el Señor nos da para defender nuestra libertad tanto de los condicionamientos internos de las pasiones como de los abusos externos de los malintencionados. Los "no" de los mandamientos son otros tantos "sí" al crecimiento de una auténtica libertad. (9/03/2009)
• Tercer domingo de cuaresma. Las palabras con las que el esposo y la esposa se prometen recíprocamente la unión, el amor, la fidelidad conyugal, son el fundamento en el que se apoya el edificio espiritual del matrimonio y de la familia. Las casas se construyen para las familias, y las mismas familias se construyen en las casas sobre la verdad y el amor. (12/03/2009)
• 3 domingo de Cuaresma. Los mandamientos de la ley de Dios establecen los fundamentos de la vocación del hombre, y son luz para su conciencia y vida. Antes de ser escritos en piedra fueron escritos en el corazón del hombre como ley moral universal. Guardarlos significa ser fieles a Dios, pero también a nosotros mismos, a nuestra verdadera naturaleza  y a  nuestras aspiraciones más profundas. Defienden nuestra libertad. (12/03/2009)
• IV Domingo de Cuaresma: tanto amó Dios al mundo que le entregó a su Hijo Unigénito, para que todo el que cree en él  [en Cristo] no perezca sino que tenga vida eterna (Cfr. Juan 3, 15-16) ¿De qué vida se trata? (26/03/2009)
• V Domingo de Cuaresma: dos paradojas de la vida cristiana. a) Jesús anuncia su glorificación a través de la muerte: para ser fecundos hay que morir como el grano de trigo. b) La libertad se vive en el don de sí, en la entrega. (26/03/2009)
• Via Crucis 1. Nuestro Via Crucis debe ser algo más que un momentáneo sentimiento de devoción; recorramos el camino del Señor con pasos concretos de nuestra vida cotidiana. Haz, Señor, que tengamos el valor de perder nuestra vida para encontrarla. (J. Ratzinger, 2005) (28/03/2009)
• Via Crucis 2. a) Simón de Cirene. Dios está al acecho por las sendas de nuestra existencia diaria. Es él quien a veces llama a nuestra puerta, pidiendo un puesto a nuestra mesa para cenar con nosotros (Cfr. Apocalipsis 3,20). Incluso un imprevisto, como el que aconteció en la vida de Simón de Cirene, puede transformarse en un don de conversión. b) Le seguía una gran multitud del pueblo y mujeres que se dolían y se lamentaban por él (Lucas 23).  En torno a Jesús, hasta su última hora, se encuentran numerosas madres, hijas y hermanas. Nosotros, ahora, nos imaginamos que están también a su lado todas las mujeres humilladas y violentadas, las marginadas y sometidas a prácticas tribales indignas, las mujeres con crisis y solas ante su maternidad, las madres judías y palestinas, y las de todas las tierras en guerra, las viudas y las ancianas olvidadas por sus hijos... c) Pilato. Jesús recuerda a todos el deber de dar testimonio de la verdad. Un testimonio que se debe dar incluso cuando es fuerte la tentación de esconderse, de resignarse, de dejarse llevar a la deriva por la opinión dominante. Y como hacemos a menudo también nosotros, Pilato mira hacia otra parte, se lava las manos y aduce como álibi la eterna pregunta típica de todo escepticismo y de todo relativismo ético: "¿Qué es la verdad?". d) Buen ladrón. "Hoy estarás conmigo en el Paraíso". Es la meta de nuestro fatigoso camino en la historia, es la plenitud de la vida, es la intimidad del abrazo con Dios. Es el último don que Cristo nos hace, precisamente a través del sacrificio de su muerte, que se abre a la gloria de la resurrección. (Gianfranco Ravasi, 2007) (28/03/2009)
• Via Crucis 3. a) Pilato es la imagen de todos los que detentan la autoridad como instrumento de poder y no se preocupan de la justicia. b) Los poderosos. La tentación de adular al poderoso y de oprimir al débil está muy difundida. Y los poderosos son aquellos que han sido constituidos en autoridad, los que controlan el comercio y los medios de comunicación; pero existe también la gente que se deja manipular fácilmente por los poderosos para oprimir a los débiles. c) La flagelación. Torturas tremendas siguen surgiendo de la crueldad del corazón humano, y las de tipo psíquico non son un tormento menor que las corporales, y frecuentemente las mismas víctimas se convierten en verdugos. ¿Carecen de sentido tantos sufrimientos? (Cardenal Zen Ze-Kiu, 2008) (28/03/2009)
• Cuaresma, 5º Domingo. Quien sigue a Cristo, por su amor, se pone al servicio de los hermanos: pierde la vida y así la encuentra. No existe otro camino para experimentar la alegría y la verdadera fecundidad del Amor: el camino de darse, entregarse, perderse para encontrarse. La búsqueda del Rostro de Cristo. (Benedicto XVI, marzo 2009) (5/04/2009)
• Cuaresma 2010, domingo 1º, año C. Es tiempo de conversión: apto para "avanzar en la inteligencia del misterio de Cristo y vivirlo en su plenitud" (Oración colecta). Pedimos "sentir hambre de Cristo y vivir de toda palabra que sale de su boca" (cfr. Oración después de la comunión y Evangelio). El ayuno, la caridad/limosna y la oración. (19/02/2010)
• Juan Pablo II, Mensaje de Cuaresma (2001). Cristo invita a los creyentes a convertirse y a encontrar la plena comunión con él. La conversión lleva al amor a los enemigos y al perdón. Este tiempo de penitencia y de reconciliación animará también a los creyentes a pensar y a obrar bajo la orientación de una caridad auténtica, abierta a todas las dimensiones del hombre. Esta actitud interior llevará a ofrecer,  con corazón nuevo, la ayuda material a quien se encuentra en necesidad. (19/02/2010)
• Domingo 1º de Cuaresma 2010. La Cuaresma es tiempo de fe. De agradecimiento de  Israel por la presencia de Dios a su lado, en su historia (1ª Lectura); de confianza de  Jesús en su Padre y en su proyecto de salvación (Evangelio); de  nuestra fe en que Jesús es el Señor: con la adhesión total de la conciencia  (del "corazón") y con la adhesión  total de la existencia y del testimonio  (con la "boca"), al descubrirlo en las encrucijadas de la vida cotidiana, como compañero de viaje (2ª Lectura). (19/02/2010)
• Domingo 1º de Cuaresma, Año C. La tentación. En este período, incluso más que en cualquier otro, el hombre debe hacerse consciente de que su vida discurre en el mundo entre el bien y el mal. Que cada uno entre en sí mismo y se dé cuenta de cómo siente él específicamente la tentación. Ésta no es más que dirigir hacia el mal todo aquello de lo que el hombre puede y debe hacer buen uso. (19/02/2010)
• ¿CÓMO VIVÍAN LOS PRIMEROS CRISTIANOS LA CUARESMA? (19/02/2010)
• Domingo 2º de Cuaresma, Año C, 2010. Tres manifestaciones o epifanías de Dios: en la Alianza con Abraham (1ª Lectura); en  Jesucristo, la Transfiguración (Evangelio); en nuestra humanidad (2ª  Lectura): son manifestación gloriosa de Dios en la historia humana. Nuestro camino hacia la "madurez de Cristo" o la "medida de la plenitud de Cristo", a la que estamos llamados a llegar para ser realmente adultos en la fe. En el centro de la fe, de la liturgia y de la espiritualidad, debe brillar el rostro de Cristo. (27/02/2010)
• Cuaresma 2010, tercer Domingo, año C. La conversión personal es una reorientación radical de toda la vida a Dios con todo nuestro corazón. Se realiza en la vida cotidiana: mediante gestos de reconciliación, de atención a los pobres, del ejercicio y defensa de la justicia y del derecho, por el reconocimiento de nuestras faltas antes los hermanos, con el examen de conciencia, etc. (6/03/2010)
• Cuaresma, 4º domingo Año C. El hijo pródigo y el Padre misericordioso. El itinerario del hijo pródigo. El examen de conciencia: "recapacitando". Es preciso que cada uno preste mucha atención a sí mismo para oír y seguir la voz de su conciencia. Esta exigencia de interioridad es tanto más necesaria en cuanto que la vida nos impulsa con frecuencia a prescindir de toda reflexión, examen o interiorización. Importancia de la formación de la conciencia, para no ser objeto de manipulaciones ideológicas. (15/03/2010)
• Cuaresma, domingo 4º, Ciclo C. Juan Pablo II, Homilía. Hemos de buscar la reconciliación interior, la remisión de los pecados y la gracia de una vida nueva del espíritu. La parábola del hijo pródigo nos ayuda a encontrar los rasgos  fundamentales de la propia historia personal. Tres etapas del itinerario del hijo pródigo. Nuestras etapas: examen de conciencia, arrepentimiento y propósito de la enmienda. Los confesonarios esparcidos por el mundo, en los cuales los hombres manifiestan los propios pecados,  no hablan de la severidad de Dios sino más bien de su bondad misericordiosa. (15/03/2010)
• Cuaresma , 5º Domingo Año C. La conversión tiene dos aspectos: ruptura con el pasado para vivir la vida nueva en Cristo. Esto aparece claramente en las tres Lecturas de hoy: A: "No recordéis las cosas pasadas, voy a realizar algo nuevo"; B: "olvidando  lo que queda atrás, una cosa intento: lanzarme hacia lo que tengo por delante, correr hacia la meta, par alcanzar el premio al que Dios nos llama"; C: "Vete y no peques más". (18/03/2010)
• Cuaresma, primer domingo Año A (2011). Jesús es tentado tres veces por el diablo. La finalidad fundamental de las tres tentaciones fue apartar a Jesús de la misión recibida por el Padre. También los hombres somos tentados y, por tanto, hemos de tomar conciencia de la propia fragilidad para acoger la Gracia que libera del pecado e infunde nueva fuerza en Cristo, camino, verdad y vida. El diablo presenta a Dios como mentiroso y celoso de su propia sabiduría y potencia, que no quiere cedernos, o de las que no nos quiere hacer partícipes: pone a Dios en estado de sospecha. El diablo dice a la criatura: ¡atenta, que Dios te la está jugando, que no es tu padre sino tu enemigo! La raíz de la tentación de nuestros primeros padres fue la de querer ser como Dios, a través de una rebelión, de una desobediencia. La idolatría. (8/03/2011)
• Cuaresma 1981, Año A, Homilía de Juan Pablo II. Es tiempo de conversión interior del hombre - frágil, débil, pecador - , llamado por Dios a vivir en comunión con Él. Es un don de Dios que comporta un continuo y paciente trabajo sobre sí mismo, para llegar al conocimiento de los motivos escondidos y de los resortes ocultos del amor propio, de la sensualidad, del egoísmo. (8/03/2011)
• Cuaresma 2011. Mensaje de Benedicto XVI: "Con Cristo sois sepultados en el Bautismo, con él también habéis resucitado" (cf. Colosenses 2, 12). Nuestro sumergirnos en la muerte y resurrección de Cristo nos impulsa cada día, por una parte, a liberar nuestro corazón del peso de las cosas materiales, de un vínculo egoísta con la "tierra"  que nos empobrece y nos impide estar disponibles y abiertos a Dios y al prójimo, y, por otra, a  vivir  la nueva vida en el seguimiento de Cristo. Breve meditación para cada uno de los cinco domingos de Cuaresma. (8/03/2011)
• Domingo 2º de Cuaresma (2011), Año A. La Transfiguración de Cristo tiene por finalidad fortalecer la fe de los apóstoles ante la proximidad de la Pasión. Nosotros debemos buscar el rostro de Cristo para ser fortalecidos en las pruebas de la vida. Para llegar a la madurez en la fe, paso a paso, también a través del amor y de la fatiga, de la donación, del morir a nosotros mismos. El Señor puede contar con  tiempos largos. En el centro de nuestra fe, de nuestra liturgia, de nuestra espiritualidad, debe  brillar por encima de todos y de todas las cosas, el rostro de Cristo: él debe  ofuscar las "devocionalismos fáciles", debe confundir las degeneraciones de las diversas sectas, debe  llevar lejos del oscuro abismo de las supersticiones". (8/03/2011)
• Domingo 3º de Cuaresma, Ciclo A (2011). El encuentro de Jesús con la Samaritana. Propiedades del agua natural y del agua sobrenatural que simboliza la acción del Espíritu Santo. En el terreno espiritual el agua, al purificarnos, nos hace dignos de recibir el abrazo de amor y de amistad de Dios. La sed de oír las Palabras del Señor. Las prácticas religiosas no se deben separar de la interioridad de las conciencias ni de la rectitud de la conciencia moral.  El agua que busca el cristiano es Cristo. (21/03/2011)
• Domingo 3º de Cuaresma, Ciclo A (1981). El encuentro de Jesús con la Samaritana. Homilía de Juan Pablo II. Cristo es el agua que lleva a la vida eterna. Jesús invita a examinar la propia conciencia, a escrutar en lo íntimo del corazón, a despertar las esperanzas más profundas: importancia del examen de conciencia. El culto verdadero. (2/04/2011)
• 4º Domingo de cuaresma, Año A.(2011).  Jesús cura a un ciego de nacimiento. El milagro no es simplemente una curación, sino que también es la historia de una conversión a Cristo, luz del mundo. El cristiano debe caminar en esta vida como hijo de la luz. (2/04/2011)
• 4º Domingo de Cuaresma, Ciclo A (2011). Jesús cura a un ciego de nacimiento. Es el Buena Pastor de nuestras almas que nos abre los ojos para ver la luz de Dios. Nos guía en el camino justo de la vida. Jesús realizó el llamativo milagro de la curación del ciego de nacimiento para demostrar su divinidad y la consiguiente necesidad de acoger su Persona y su mensaje. Debemos apreciar y sentir la responsabilidad de nuestra fe cada uno en su puesto de vida y de trabajo, en el ámbito de la familia. Necesidad de una catequesis completa y metódica. Conocer la propia fe significa estimarla más. (2/04/2011)
• 5º Domingo de Cuaresma, Año A (2011). Los cristianos hemos de comportarnos de acuerdo con el don de la vida nueva en el Espíritu que hemos recibido en el bautismo. El don se convierte en norma; el Espíritu Santo, vida nueva, se convierte en la nueva ley del cristiano. La vida según el Espíritu y según la carne. El uso cotidiano y el uso bíblico de los términos "carne" y Espíritu. (7/04/2011)
• Miércoles de Ceniza  (2011). San Pablo invita a la reconciliación con Dios (segunda lectura). El esfuerzo de conversión no es sólo una obra humana: el corazón contrito es atraído y movido por la gracia a responder al amor misericordioso de Dios que nos ha amado primero. El esfuerzo de conversión no es sólo una obra humana: el corazón contrito es atraído y movido por la gracia a responder al amor misericordioso de Dios que nos ha amado primero. La importancia de las tres obras de misericordia - limosna, oración y ayuno - que repropone Jesús. (20/04/2011)

• Cuaresma 2012. Mensaje de Benedicto XVI. Una reflexión sobre el corazón de la vida cristiana: la caridad. "Fijémonos los unos en los otros para estímulo de la caridad y las buenas obras" (Hebreos 10, 24). "Fijémonos": la responsabilidad para con el hermano. "Los unos en los otros": el don de la reciprocidad. "Para estímulo de la caridad y las buenas obras": caminar juntos en la santidad. (11/02/2012)
• Primer domingo de Cuaresma, Año B (2012). La práctica  cuaresmal de la oración. No sólo de pan vive el hombre, sino de toda palabra que sale de la boca de Dios. Convertíos y creed en el Evangelio. La meditación es, sobre todo, una búsqueda. El espíritu trata de comprender el por qué y el cómo de la vida cristiana para adherirse y responder a lo que el Señor pide. Los métodos de meditación son tan diversos como los maestros espirituales, no son más que una guía. Lo importante es avanzar, con el Espíritu Santo, por el único camino de la oración: Cristo Jesús. La oración cristiana se aplica preferentemente a meditar "los misterios de Cristo". (24/02/2012)
• Domingo tercero de Cuaresma, ciclo B (2012). Los mandamientos en el salmo 119: una ayuda para estimular la piedad de los israelitas hacia  Dios, hacia la revelación divina. (11/03/2012)
• Domingo 3º de Cuaresma. Ciclo B. (2012). Los mandamientos de la ley de Dios establecen los fundamentos de la vocación del hombre, y son luz para su conciencia y su vida. Antes de ser escritos en piedra fueron escritos en el corazón del hombre como ley moral universal. Guardarlos significa ser fieles a Dios, pero también a nosotros mismos, a nuestra verdadera naturaleza  y a  nuestras aspiraciones más profundas. Defienden nuestra libertad. (11/03/2012)
• Domingo 4 de Cuaresma, ciclo B (2012) Homilía de Juan Pablo II (1979). La conversación de Jesús con Nicodemo. La cruz salvadora. El don de la gracia. Debemos preguntarnos: ¿Qué hemos hecho y que hacemos para conocer mejor a Dios? Este Dios que nos ha revelado Cristo. ¿Quién es Él para nosotros? ¿Qué lugar ocupa en nuestra conciencia, en nuestra vida? ¿No hemos renunciado interiormente a la redención mediante la cruz de Cristo, poniendo en su lugar otros programas puramente temporales, parciales, superficiales? (17/03/2012)
• Domingo 4º de Cuaresma, ciclo B (2012). Tanto amó Dios al mundo que le entregó a su Hijo Unigénito, para que todo el que cree en él  [en Cristo] no perezca sino que tenga vida eterna (Cfr. Juan 3, 15-16) ¿De qué vida se trata? Ciertamente no se trata de la vida biológica. Y no se trata del don de la inmortalidad en cuanto tal, ni de la vida larga en esta tierra, sino de la participación en la existencia de Dios, en su intimidad. Se trata de un futuro que ya ahora ha comenzado, cuando adherimos plenamente a la gracia y al amor de Dios, mediante la fe y la caridad. Se trata de la propia vida divina que Dios quiere comunicar en Cristo a los hombres. (17/03/2012)
• Domingo 5º de Cuaresma. "Si el grano de trigo no cae en tierra y muere, queda él solo; pero si muere, da mucho fruto". El Señor interpreta todo su itinerario terrenal como el proceso del grano de trigo, que solamente mediante la muerte llega a producir fruto; en la perspectiva de la Santísima Eucaristía, su muerte es ofrecimiento de sí, su cuerpo es la nueva vida, alimento para la vida eterna. La imagen del grano de trigo es una fórmula básica de la vida cristiana. Es el camino de perderse a sí mismo, es decir, el camino del amor verdadero. Pedimos ayuda al Señor para que recorramos el camino de nuestra vida acompañándole con algo más que un momentáneo sentimiento de devoción, no sólo con nobles pensamientos, sino con pasos concretos de nuestra vida cotidiana. Que nosotros tengamos el valor de perder nuestra vida para encontrarla. (23/03/2012)